{"id":322,"date":"2013-01-15T11:29:07","date_gmt":"2013-01-15T09:29:07","guid":{"rendered":"http:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/?p=322"},"modified":"2013-01-15T11:29:07","modified_gmt":"2013-01-15T09:29:07","slug":"hermeneutyka-moja-milosc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/?p=322","title":{"rendered":"Hermeneutyka, moja mi\u0142o\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"<p>Z wszystkich koncepcji filozoficzno-interpretacyjnych hermeneutyka przemawia do mnie najbardziej. Wyzyskuje bowiem indywidualne parametry, by tak rzec, obcowania z dzie\u0142em literackim (lub te\u017c, jak \u015bmiem twierdzi\u0107, z ka\u017cdym dzie\u0142em artystycznym).<\/p>\n<p>Przypomnijmy, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 teoretyk\u00f3w z tej szko\u0142y (np. Gadamer czy Ricoeur) akcentuje osobisty kontakt czytelnika z dzie\u0142em. Dzie\u0142o nie istnieje w spos\u00f3b historyczny, jak chocia\u017cby fakty dziejowe, ono si\u0119 niejako uaktywnia, o\u017cywia, tylko w akcie lektury (a w przypadku obraz\u00f3w \u2013 w akcie obserwacji). Wa\u017cne jest to, co tekst (tekst kultury) znaczy dla mnie \u2013 konkretnego odbiorcy \u2013 dzisiaj; cho\u0107 oczywi\u015bcie przy uwzgl\u0119dnieniu rozmaitych dziejowych kontekst\u00f3w.<\/p>\n<p>A zatem czytam tekst, a on w mojej ja\u017ani (przy ingerencji wszystkich moich kompetencji kulturowych) staje si\u0119 nagle \u017cywym, albo te\u017c martwym, kiedy okazuje si\u0119, \u017ce nie jest w stanie do mnie przem\u00f3wi\u0107. W tym drugim przypadku \u2013 nieco to wina samego tekstu (tekstu kultury), jak i mnie samego. <\/p>\n<p>Hermeneuci powiadaj\u0105, \u017ce idzie o zmierzenie si\u0119 z przekazem artystycznym, o jego interpretacj\u0119 (indywidualn\u0105), a wreszcie o przyswojenie sobie \u2013 zn\u00f3w indywidualne \u2013 jego przes\u0142a\u0144. To jest, w pewnym sensie, przygoda; co\u015b jakby wyprawa w nieznane; z ostateczna obietnic\u0105 dozna\u0144.<\/p>\n<p>Hermeneutyka stawia na niepowtarzalny kontakt z dzie\u0142em konkretnego podmiotu czytaj\u0105cego (obserwuj\u0105cego). Dowarto\u015bciowuje mnie jako czytelnika (odbiorc\u0119). Daje mi prawo do moich w\u0142asnych rozpozna\u0144 (cho\u0107 Ricoeur napomina jednocze\u015bnie,  \u017ce wa\u017cna jest tu te\u017c dyspozycja intelektualno-erudycyjna konkretnej osoby, by zanadto \u201enie odlecie\u0107\u201d w percepcji dzie\u0142a).<\/p>\n<p>I jest jako\u015b ta szko\u0142a czytania kompatybilna jest z naturalnymi potrzebami, pardon, \u201ekonsumpcji\u201d sztuki; przecie\u017c czytamy ksi\u0105\u017cki (tak\u017ce obrazy, filmy, instalacje, fotografie itd.) dla indywidualnej satysfakcji. Dla uniesie\u0144, ol\u015bnie\u0144, inspiracji. A tak\u017ce, \u017ceby nasze \u017cycie by\u0142o jakie\u015b lepsze. Bogatsze?  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Z wszystkich koncepcji filozoficzno-interpretacyjnych hermeneutyka przemawia do mnie najbardziej. Wyzyskuje bowiem indywidualne parametry, by tak rzec, obcowania z dzie\u0142em literackim (lub te\u017c, jak \u015bmiem twierdzi\u0107, z ka\u017cdym dzie\u0142em artystycznym). Przypomnijmy, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 teoretyk\u00f3w z tej szko\u0142y (np. Gadamer czy Ricoeur) [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[70,69,72,71],"class_list":["post-322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii","tag-gadamer","tag-hermeneutyka","tag-interpretacja","tag-tekst"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=322"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":324,"href":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/322\/revisions\/324"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/klejnocki.muzeumliteratury.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}